川云
正見如炬照大千、慈悲喜捨在人間、
步步踏實學普賢、自性三寶在眼前。
正見邪見皆不見、菩提自性不分邊、
佛法不離世間覺、出世入世同一圓。
朋友、文字符號所以會不知不覺的障礙心的流通、是因為世間形象是二元必然的產物、所以二分法的區別性、讓人可以清楚的判斷、例如白天晚上、人在自然裡是不需想就知的、而文字明和暗的出現、看明字、腦裡想到亮;看暗字、腦裡想到黑;文字、思想、與真實、成了隔開的三邊。
學了語言文字、聽看懂了、頭腦才會起思想。例如:他人用你不懂的語言文字罵你或讚美你、你心沒感覺、頭腦也沒有想法的。因為你接收的是已分隔的資訊、即使學了語言文字、與真實還是分隔的。
那麼、人已在二元世界裡、如何能逃離返回真實呢?走過的人已很明白的告知、把二元運作、先語言文字、才有想念的方向逆向走、讓先有真實、然後文字語言和想念在後、就不會偏虛了。
猶如、對著一杯水唸任何語言、或應照文字、或只用心想念、是愛或是恨、水的結晶結構都真實的顯現一樣。
所謂大悲水或持誦不懂的語言、身體百分之八十以上的水分子也會受益一樣。
是人的心念和文字障隔離了、人隔離了一元的真實。
言語道斷、不立文字、斷念、無念………。
一切修行都是逆向的。都是歸元無二路。
八正道、何以正見是開頭、先照明看清、後面的努力才會走在正確的道路上。
朋友、很多悟道或證道大師都說過、正確的見解比虛空還高、還廣。所以說:以正見炬、作大照明。
惠能大師說:正見名出世、邪見名世間、邪正具不用、菩提性宛然。
何以正見也不用?這裡就是文字障的陷阱、落入二分法的正與邪對。法是權宜說、為了斷人的二而說、斷二歸一、斷正邪歸正、無邪可對。如見山還是山一樣、不思而得。
文字是理、落入理而執理還是理障、何以故?還未斷我念、行證後才真實。
當自知。
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