川云
蓮池花開白鶴戲
悟明高潔清涼地
菩薩寶珠隨身攜
本地風光第一義
復次善男子、是法身者；煩惱障清靜故能現應身。業障清靜故能現化身。智障清靜故能現法身。譬如依空出電、依電出光。如是依於法身出於應身。依於應身出於化身。是故性極清淨攝受法身。智慧清淨攝受應身。三昧清淨攝受化身。是三清淨是法如如。【合部金光明經】
朋友、六祖惠能說三身本是一身、在壇經說得很清楚、這部經也說得很清楚、文字每字都懂、組合起來很玄也有道理、腦中概念是否清楚依人而定、不過、到底在說啥？三身？自己法身是什麼？明明一個身軀、一個名字、一個我陪我一生、那來三身？
是天邊的玄妙、還是身邊自然的簡單？是否不識字的都能懂？是否有小孩都能懂、而在身邊的自然？想想。
熱溫除盡冰塊現、冰品塑模造形顯、
冰形溶融流水變、一水三相常變臉。
冰塊依於流水填、產品還需冰塊添、
相依相成相貼黏、自然何曾幾多言。
流水悠悠自在過、冰塊無為任雕琢、
冰品任他隨定奪、水性如如無影佛。
水不擇器方或圓、千器有水一影現、
只因水波影像變、水性何曾顛倒顛。
法身可喻水性體、應身載水相之器、
化身造形用分歧、體相用三本來一。
三身本來是一身、水中映影假當真、
萬種鬼影萬種心、心生萬法藏無盡。
心鬼之器皆丟卻、無器無水影像絕、
無我無心法無法、窗前啼唱一鳥雀。
朋友、用小孩都懂的水、說佛法、說了等於沒說、本來如此。
自性是啥？性那來自他？天命之謂性、那來自性？人性物性一處來、本來無自性、只因器生起用之故稱自性、人身、動物身、植物身器不同、用就不同、人身之器有三身四智之變化、有仁愛之心、可思想創造、可修行……。才說人身難得。自性是心性、心生萬法、性體如如；如同水生萬影、水性如如。
成聖做鬼皆因心起、性體無一法可得、聖無佛可成、亦無眾生可度。
人我因身之器而分別、心體法身是一、只因心波亂影假當真、難相容起衝突、爭鬥不止。
收圓非收人身之器、跟數量無關、是收自心回歸一；幻想緣生我之器、回到幻化世界者、因利誘或威嚇恐懼而生心者、此心該休矣！時時覺察當下一念才真實。
朋友、何以宗教信徒會不斷擴張？廟堂會不斷增多？只為了讓每個人自性自度。
度人是否能度己？度己能否能度人？
還是各人前程各自奔？
自性裡的將心比心、扶人一把是天性、強名度人；解鈴人是繫鈴人是自性自度。
自性自度是見性法、是有為入無為法。
道的傳承在見性法、唯傳本體密咐本心、佛法非關文字、非文字有相教法。
如果方向一偏差、就離道而畫地自限、走入動物自性的各立山頭、如蜂蟻世界的對內笑臉曲躬、犧牲奉獻、對外殘酷無情。
人身理慾交戰的神性與動物性、錯把動物性當神性看待、控制欲當佛規、就走入歧路了。一道同風的世間何時能實現呢？
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