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菩薩作是思惟：諸法如是空，如是無所有，如是不堅固，如是喻影，如是喻像，如是喻響，如是喻幻，如是無住，如是動搖，如是緣起。

復作思惟：於此諸法能了知生，能了知滅。

菩薩又復思念：一切諸法何因故生？何因故滅？由無明緣，能生諸法；無明是首，無明為依。依無明已，諸行得生；依諸行已，諸識得生；依識生已，名色得生；依名色已，六處得生；依六處已，諸觸得生；諸觸生已，施設於受；以有受故，施設於愛；愚夫為愛所逼迫故，施設於取；取謂受取，以取生故，有相續生；依止有故，而得於生；依止生故，而得有老；以有老故，補特伽羅皆有其死；以有死故，即能生於憂悲苦惱，諸法積集為大眾苦。是故智者應當精勤壞滅無明，拔其根本無明滅故，而諸法滅。善男子！譬如命根滅已，愚根皆滅。如是無明滅故，即無所依；以無依故，煩惱不起；以生死因滅故，諸趣果滅，由是菩薩能證涅槃。【佛說寶雨經】

註：補特伽羅，云數取趣，謂諸有情，起惑造業，即為能取，當來五趣，名之為趣。古譯為趣向，數數取諸趣故，或死於此，能生於彼。

川云

心蓮花開滿地舖，佛子修行常獨步，

鳳鳥法音聲聲呼，悲智雙運空行母。

心生法生煙火燃，心滅法滅瞬間散，

無明緣起結牽纏，心源清靜生死斷。