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【摩訶般若波羅蜜】

凡佛弟子；

不通文字般若，即不得觀照般若。

不通觀照般若；必不能契會實相般若。

實相般若，即正因佛性也。

觀照般若，即了因佛性也。

文字般若，即緣因佛性也。

今天下學佛者；欲排去文字，

一超直入如來地，志則高矣！

恐畵餅不能充饑也。

且文字佛語也，觀照佛心也。

由佛語而達佛心；此從凡而至聖者也。

由佛心而達佛語；則聖人出無量義定。

放眉間白毫相光；而為文字之海。

使一切眾生；得沾海點，皆得入流亡所。

以至空覺極圓；寂滅現前而後已。

若然者！即語言文字；如春之花。

或者必欲棄花覔春；非愚即狂也。

有志於入流亡所者；當深思釋迦文。

以文設教所以然之意；

如其明之，即文字語言可也，離文字語言可也。

如其未明；即文字與離文字皆不可也，

非即非離亦不可也。

---紫栢老人集

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**註解：

《入流亡所》：

「入流亡所」的意思就是說，你自己不斷用功，用功到心無二用，心中只有一個念頭在念觀世音菩薩。念觀世音菩薩時，不去想有一個觀世音菩薩在裡頭，而是念到忘了自我，自己還是專注於觀音菩薩的聖號，這就叫「入流」，就是心止於一境，身止於一念。如果這時你說「我在念觀音菩薩」，表示還是有對立，那還不叫做「亡所」。所謂「所」就是對象，持觀音聖號而忘掉了自己，也忘掉了聖號，不把聖號當成自己修行的對象，也不把持名當作修行的方法，就叫做「入流亡所」。

---摘自 / 法鼓雜誌

川吟

佛陀拈花為何因？只為傳承佛心印，

文字法船過河丟，無船難渡水千尋。

水草鳥聚蓮花開，金色陽光大地蓋，

仰天呼朋莫久留，早日歸家如本來。