朋友，
剛剛看臉書，有人寫：
順境知感恩
逆境知乘解
川流留言：
順境隨境順
逆境隨境逆
順逆識本因
應對自如如
又看到鄭振煌先生的禪宗公案見解後，也留了言：
我們再看下一段〈鐵山璦禪師普說〉，我們這裡經常看到所謂的普說，普說意思就是一般的開示，前面昨天有提到有五參，這五參不是肚子餓要吃午餐，而是每隔五天，這個住持、上座來回答問題，開示，而普說就是對一般的開示。
山僧十三歲知有佛法，十三歲比十一歲還差了兩年，山僧十三歲知有佛法。十八出家，二十二為僧。二十二才受這個比丘戒，[僧]是指大僧，大僧就是大戒之後的，比丘戒之後的。古時候傳三壇大戒很不容易，而且傳三壇大戒的都有固定的道場，一定都是律宗的道場，不像台灣，台灣現在一年有好幾次的三壇大戒，在古時候是很難得，而且千里迢迢想要去受戒都很不容易，並不像台灣一年傳好幾次，大家都搶著要傳三壇大戒，那不一樣，不過最近受戒的人越來越少，那這出家的越來越少，即使有出家的，都是老油條，也都是退休以後再出家的，都是老頭子了，真正年輕出家的很少，因為少子化的關係。好，他二十二受比丘戒，先到石霜，記得祥菴主教時時觀見鼻頭白，遂得清淨。他首先到石霜和尚那裡，石霜和尚就叫他觀什麼呢？鼻頭白。鼻頭白，台灣有一種國寶動物叫作白鼻心。但是在佛教修行裡頭有一個方法叫作[鼻頭白]。鼻頭，我們這個鼻頭，鼻頭就是鼻尖這裡，叫作白，白當然是白色，我們看我們都是黃色，有沒有人有鼻頭白？這個要找白鼻心，找白鼻心來修。
這個關鍵鼻頭白比較容易，這個鼻頭白是什麼意思呢？其實就是安那般那。安那般那就是出入息念，觀呼吸，在《增壹阿含經‧安般品》，就是〈安那般那品〉裡頭有提到出入息念，我們經常聽到的就是眼觀鼻，沒有鼻觀心，如果是安那般那念的話就是眼觀鼻而已。來到大乘佛教，才有鼻觀心，心觀無住或是心觀空。
川流留言：
朋友，
觀鼻無鼻可觀時稱觀鼻白。
觀文字無文字可觀時稱觀空白。
觀心無心可觀時稱觀空。
觀空無空可觀時稱觀無。
觀無無無可觀時，觀所自滅。
小兒考試，知以上皆非時，自然斷念。斷想。
只怕念想不斷，説我知時，一片黑暗，被文字障遮蔽自性覺光了。
把鼻當生滅肉鼻，把白當色相白了。
此生見不到如其本來的如來本尊了。
朋友，
現今有很多人的福份很好，有不少人退休後領了比較優渥的年金，到處旅遊和吃美食。
非假日的餐廳半數是年歲大的。
國外旅遊團也一樣。
當然，這樣的享受樂活誰不想要。
只是，生命的旅程不止這一世。
這些人有的寫起佛理和意境也很高調的。
剛加入一位臉書友，偶而他的見地有不錯的出現，上了他的臉書，幾乎一直po著個人到世界旅遊的影片和照片，很美，但看不到對生命的真實探討文章。
川留善意留了言：（也許顧人怨，也許會被下架）
咳
雲遊水遊消遙遊，昨日今日秒不留，
火車輪轉生命過，影照回頭已老舊。
好友分享紙上瞅，難聞花香腳步走，
喊讚失真轉陀螺，夢活那復計春秋。
這位臉書友有雅量回：
當下
川流回：
呵呵
當下無我空心在，
悲心悲願自然來，
平衡世間非等閒，
滿肚佛學心外戴。
臉書友又回：
多了 空心
川流回：
本來無一物，是空心。
有杯子空杯心在。無杯，空在也不在。
有人身如杯才有心性。無人身就無心，只有空性。
在空性中，心非在非不在。
臉書友：
念起心動
川流回：
無念念，心不動。
執念才會心動。
念何辜？
臉書友：
穿衣 吃飯 睡覺
過日子而已
何須如此多唸
川流回：
是啊，可成菩薩之才，甘做自了漢。
穿衣 吃飯 睡覺 動物皆行。
人可不如，挑三檢四的。
若閒煩，就在此打住。
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