在修行追尋的路上，有人指引是幸福的，是感恩的，上天慈悲讓我能遇明心見性的貴人，為我解惑，雖然路要自己走，但迷失方向時，有幸能有指路人，及時指路，如荒漠遇甘泉，讓我不再流浪生死。與朋友們分享這篇對話，希望有緣人能看到，也能如我一般受益良多。
盧兄：修行本因在那裡？人人都說成佛祖，試問佛祖為何物？何不真實識自己。自心本性原是佛，不悟自身妄用功，猶如癡人外邊尋，莫求他人袖中寶，善果良因皆自作，勿將自己良心昧，慧地福田莫他耕。短短幾句勸佳人，本自具足否他覓，一念相印成正覺，一念迴機同本得，一念契會即如來，一念返聞了生死。
陳：謝謝盧兄，短短幾句，驚醒邯鄲人，不悟自身妄用功，他人袖寶畢竟是他人的，再好也不能拿來自身用，一念返聞了生死，修行本因究竟為何?找回真我，簡單幾句慮兄悟了幾十年，後學愚頓執迷，還在追尋中。
盧兄：學道之人若能直下無心，則本體便現，妙用恆沙，若能歇息念念向外馳求知心，即與祖佛無別，自己才是真正的主人。
陳：如何能直下無心，靜坐?禪定?屏息諸緣，但是心猿意馬，卻時刻不曾停歇.三寶心法，守玄，默念真言，手抱合同叩首，這些都是屏息萬念的方法嗎？
盧兄：是都是屏息萬念的方法，然而您能安心於一法上嗎
但是都是對治的法門未能了脫生死
陳：的確是的，頭腦一直動不停，不能一門深入.一直放心向外追逐，永遠了不可得。心盲、忙、茫。
盧兄：捨煩惱求淨境，是相對法，如果您能有決定的信心那我有一法能讓您真正的受用
陳：願聞其詳..感恩不盡
盧兄：將煩惱之心追究煩惱的來處。將心除心
陳：煩惱即菩提嗎？沒有菩提何來煩惱？
盧兄：然而不是沒有煩惱時就不用，因為下次還會再起
所以真正要測測底底識心達本源才能真正了生死
陳：一定要有堅定的信心才可成嗎？一直以來，大家都說一貫道是最上乘大法..為何我心裡從來不這麼覺得？覺得所有的法門都可以成。
對道一直信心不足，所以一直沒有動力去渡人，因為覺得自己都不懂，怎麼渡人？
盧兄：煩惱本是菩提種，若無煩惱亦無種。要有絕對的信心，絕對相信自己和諸佛無而無別。一貫道只是一個契理契機的法門。天命之謂性，所以所有的眾生都有道
陳：所以誰修誰成嗎..還是不用修..你本來就是..只要找到自己的源頭..
盧兄：絕對要相信自己身上有無上道，
陳：是..我是絕對相信的。
盧兄：有絕對的信心，下一步要有絕對的出離心，再下一步要正知正見。
陳：何謂正知正見？佛知佛見？究竟什麼才是？
盧兄：一次在一次去認識本無一法可得
陳：無相破相..破執.
盧兄：如果有可得那是魔道。
陳：是！
盧兄：不要用教下的修行方法，因為那些都是有修有證。
陳：既無一法可得，道場所謂果位，皆是魔道嗎，還是方便法，化城而已。羊車，牛車，皆權也！
盧兄：是化城而已，真正本心本法無法可得，如虛空您能離開他嗎？您能得到他嗎？
陳：不能！
盧兄：如此而已！
陳：在三寶心法講義裡，您說人生恰似過山風，一場空，惟留遺恨在心頭。不明白想請教。
既是一場空，為何我們又要來走這一回呢？有時總覺得佛法說人生是苦海，有點消極。彌勒祖師要化娑婆為蓮花邦，劉講師芳村說：我們一念無明所以來了，一念無明生三細，但是不知道您有沒有讀過與神對話這本書，那裡的神，祂說：我們都是要來體驗的。
因為苦空無常，所以大家急著想出離，但是若是另一面想，純來體驗，來體驗不同的經歷，豐富生命，創造靈性的經驗，不再會想要出離。
盧兄：惟留遺恨在心頭，請問人生的路程之中人與人之間，不可能完全沒有衝突，然而您能不能不掛心頭呢？所以後學說惟留遺恨在心頭。但是當您看透人生的假相之時，當您是心達本之時，本性之中具足一切妙善不是用意識心能顯發出來的，祂具足慈悲喜捨無量心，因為沒有我執，因為沒有法執，看一切眾生就像自己的手足一樣。
陳：有人說開悟是進行式，過去以為是完成式，有沒有一種階段是生命的完成呢？還是像盧兄這樣，已全然了悟？還是還有未知呢？如果佛性是如虛空一般，那麼我們的佛性是否是同一個呢？
盧兄：能出離，是讓我們看清人世的假象。在入世作種種護生工作，目前只有隨緣消舊業，佛性不一不異。
陳:消舊業? 不是說了即業障本來空嗎？未了還需還舊債。如果是了了..還有什麼舊業要了？
盧兄：習氣！
陳：確實是習氣很難改..哈.
盧兄：如果後學有機會上台北在見一見面好嗎？生命本無常，富貴如夢幻，今得名師指，親證本來人。
陳：好啊！謝謝盧兄..苦口婆心，後學銘感五內，後學不夠精進，常常怠惰，聽道場中有了悟之人，心中很歡喜，如遇明燈。千年暗室，渴望一盞燈。您和陳兄寶川，總是一樣的話。
盧兄：莫要煩惱亦莫悲，萬境隨緣觀自在，知足年年是豐年，心安日日是好日。
陳：自性明燈..需自己找.
盧兄：是要自己點亮
陳：是！謝謝！難怪您們要說常獨步，路無法靠人行，但是還是需要指路人呢！
盧兄：所有祖師都是一個調調
陳：會嗎？
盧兄：所有的問題都是自己的問題
陳：明白，一切都是自招的。
盧兄：只是期望自己認識自己
陳：真心希望我也能認識自己。再次感恩，生命中的貴人。
盧兄：不是希望而是絕對要認識自己
陳：是啊！沒有別的路了。
盧兄：對！沒有別的路。
陳：盧兄不簡單，全捨給眾生了，全心修行，心清靜許多，有家庭掛礙一堆，難清靜。
盧兄：無我誰捨身呢？古來大德有家庭的人也很多，修行只是心的轉向而已。
陳：是啊！
盧兄：不要看輕自己委屈自己。請問劉講師芳村是誰呢？為什麼那麼多人談論他呢？
陳：謝謝!發一崇德的講師，老師在發一同義法會時指示要開性理心法，並請他講課，跟其他道場講師不太一樣，應該也是明心見性之人吧..我也不知道..聽了他不少課還有CD。晚上有瑜伽課要去翻譯..準備出門了..您上YOUTUBE就有一大堆他上課的資料
http://www.youtube.com/watch?v=UHh0qi8cNgA
性理心法班-六祖壇經01 劉芳村講師
www.youtube.com
不過現在被發一崇德排擠..唉..有點無奈啦..
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!xdanmpyTHhmuHmcVFYGy_DEeY80-/article?mid=994
我的部落格裡放了一些文字檔..是有前賢逐字寫下來..我幫忙打字的.
可以看看..分類在性理心法
盧兄：劉芳村講師後學有聽他的演講，謝謝您的介紹。放下一切放到無法放捨就是您自己的本來面目，學問之道無它，大道只在目前，一切語聲皆是，莫離語默求真，若見諸相非相，即見本來主人。
陳：發一崇德道務中心，希望我們不要去聽劉講師的課，覺得很沮喪，不知道您聽的感覺如何?應該比較客觀吧！有些佛經有點難...有聽沒有懂，六祖壇經還好..楞嚴經可能不是很熟悉的關係..聽來比較吃力。
盧兄:眾生是顛倒的，當一個正常人在一個精神病的世界，請問正常人是不是神經病呢？
陳：他們理由是設班是道務中心的事，仙佛應該不會設班，天曉得？後學聽的覺得劉講師的課很正向，沒什麼問題？道場變得唉！一言難盡，變得很宗教，只想控制人。
盧兄：所以生死是自己的事，不要因為道務中心而將自己的自主權交給一個瞎子，別人瞎了您也跟了瞎了。
陳：呵..跟瘋子生氣沒有用。
盧兄：真正的明眼人已經太少了，不要將自己的慧命交給別人。
陳：了解..所以只能傾聽自己內心真實的聲音吧！
盧兄：曾經後學的點師告訴後學你要尊師重道，後學說：我一定尊師重道，但是點師您瞎了，我不要跟您瞎，點師您入火坑，難道我要跟您入火坑嗎？尊師重道：以覺為師，重道以真理為重，請思考
陳：是啊！就是為那些乖乖聽話的道親覺得難過，後學不會因為道務中心這麼說就不去追求真理。
盧兄：不要難過，一切都是因緣果報，今生阻止別人求真理大道，那一定有因緣果報的。自己先明心見性，才有能力將自己的經驗告訴別人。
陳：後學不只自己聽，也去流通，被前面的講師警示好幾次，列為黑名單呵..
盧兄：後學為追求真理而離開一貫道，有一段時間，到禪學院參禪
，點師奈我何？
陳：就像道名道權一點都不重要..想丟都丟不完.
呵...陳寶川講師也是離開一段時間，現在只是私下關心我們，佛堂都沒回去了，但是不知為何後學就是對這一群聽障道親就是放不下。他們太單純..又著相。
盧兄：如今後學將自己的心得告訴點傳師，點傳師也明心見性了，所以後學目前在台東都沒有問題。而且還會打廣告呢！
陳：呵..真的您太幸福了.有前賢支持.
盧兄：要有絕對的信心，一條真理大道會為您而開
陳：謝謝您！
盧兄：後學幸福是多少的用心所換，不要怕
陳：是啊...每個成就的人，相對也比別人努力，您的幸福是來自您的用心。
盧兄：人生不滿百，常懷千歲憂，自己作主人，莫管是與非
陳：煩惱的本源要怎麼找？不能進要煩惱的內容，要去找煩惱的根源。
盧兄：要問自己，直觀心的源頭，用六根隨便哪一根都可以，觀世音用耳根，後學六根互用，最後以眼根入道。
陳：劉講師介紹耳根圓通，很精彩！眼根要入道很難吧？因為眼根是個外放的器官，但是後學想學眼根，因為後學認識那一群聽障道親無法用耳根修，請教眼根要如何修？
盧兄：不因為每一個人的根性不同，所以沒有一定標準，
陳：所以是文殊菩薩的法門，文殊常觸目..觀音塞耳根
盧兄：當我們眼看的當下，起一的問題，反問自己，是什麼讓我們起看的功能，死人剛死時眼未壞為什麼不能看呢？
陳：佛性！
盧兄：將這個問題問到水落出，不要用意識解釋。
陳：聽太多有障礙..別人都已經把答案告訴我，但不是我自己的體會。
怎麼克服？什麼才是自己的？
盧兄：那是意識心，用直觀只是看
陳：只是看..不去想，是嗎？
盧兄：不要解釋，不要用思想來找答案，一直觀。
陳：但是冥想..不是用心意識嗎？
盧兄：不是冥想，冥想只守在定靜中而已。
陳：就只是觀嗎？
盧兄：有一個動力想去追求答案
陳：沒有頭腦..
盧兄：是沒有加入腦筋思維
陳：耳根圓通也是這樣..就只是聽..
盧兄：太簡單了所以太多人不要
陳：佛只在當下嗎？
盧兄：是！但是您不承認他，不能當下承擔
陳：我很想承認祂，但是我不認識祂
盧兄：因為加入識心的分別
陳：太簡單，但我們的心太複雜.
盧兄：是想太多，求太多，追太多，所以識心不死法身不活
陳：當初單純的想法是想給聽障道親也看看性理心法，佛不與世間共爭。識心不除，佛性不會現前。
盧兄：是故宗門要掃除一切知見，所以無求為法門，直下無心即是道。
平常心即是道，於無著心過一生於無礙慧處一切事，很簡單吧！
陳：很簡單做不到
盧兄：要有恆心，涅槃已不放逸為食
陳：後學昨天去翻譯瑜伽課，老師說所有的瑜伽都是要把身體狀態調整到最好，然後為最後的靜心做準備..靜心為了明心見性，如果身體狀態不好..會影響開悟嗎？瑜伽講能量場.脈輪.
盧兄：不一定，六祖不看心，不看靜完全是體悟的問題，然而有些人也會讓身體影響。所以法無定法，完全是知見為前導，不一定要如此。
個人的問題
陳：所以用心悟即可嗎？
盧兄：是！然而如果無法靜心也可以從動禪下手。
陳：您說用眼觀..之前您每天都盯著東西看嗎？
盧兄：每次念念
陳:動禪是什麼？
盧兄：並非一定而不動
陳：是奧修說的動態靜心嗎？
盧兄：專注於一個事物，致心一處如太極拳
陳：以前總覺得做完八段錦，然後再靜坐感覺特別靜。或者寫毛筆也可以是嗎？叩首也可以動嗎？都是動禪嗎？
盧兄：是
陳：那誦經也是囉？
盧兄：也可以，然而貴知見，至於修行的法門是個人的喜好
陳：了解
盧兄：法無定法，
陳：我老公說我學太雜但都不精哈..不能一門深入，所以一直一事無成。
盧兄：是故禪門的祖師沒有一定的法門，但是要一門深入，例如法達誦法華經三千部。
陳：謝謝盧講師的解說，貴在精不在多
盧兄：永嘉大師看維摩經，後學看傳心法要，所以不在多在一門深入，
一次又一次體悟經中的內涵，一次又一次要體會經外之旨。十二時辰常警慎，磨練真性如虛空，自然能退魔軍陣，百歲光陰莫等喪。
陳：謝謝盧兄！二六時中念念不離，感恩
盧兄：好好的用心，有心用到無心；有修修到無修，有證修到無證，有得修到無得
陳：有時候覺得想明心見性是不是一種痴心妄想
盧兄：是
陳：但是如果沒走到那一步心似乎永遠無法滿足，好像一事無成
盧兄：因為有有想要想求之心，還是造作，後學體後才發現以前妄用功。
陳：但是沒有那個心，有時候又會自我放棄..人很矛盾，就像您說的放逸。
盧兄：所以要大死一番，雖然是造作但是如無一番造作識心不死。
陳：隨波逐流
盧兄：後學也是隨波逐浪，因為在浪頭看的清楚
陳：有人說：一般人背了五十斤，加入宗教是背了一百斤，讓人受不了才想放下，放下的不會只有五十斤而是全部。
盧兄：宗教無罪，只是自己認知有問題，只是自己分別有問題，所有的宗教一直都教眾生諸惡莫作，眾善奉行，但是真正的核心是自淨其意
陳：是啦..但是人事團體..有人就有事..有時就不自由.
有些責任義務是不得不盡的
盧兄：是心礙事，是理礙境
陳：一切皆自招是嗎？理無礙就無入而不自得嗎？
盧兄：以無礙心應物，以無礙慧處世
陳：智慧不足，個性太直..有時自己都不夠圓滿
盧兄：也就是盡心不掛心，關心不煩心
陳：好個盡心不掛心..關心不煩心
盧兄：盡心去做成不成就天安排，關心不要有預期之心。
陳：窗戶打開了，風何時吹進來.就聽天由命了
盧兄：所以後學之心沒有預設立場，因為在緣起法則，一切事物都有無限的可能。
陳：真好！讚嘆您！無為之心行有為之事，反正擔心也沒用.順其自然..萬物都會找到自己的出口
盧兄：所以大惡人也有佛性，有一天只要回心也能見性成佛
陳：像密勒日巴尊者一般
盧兄：諸佛出現於世沒有放棄眾生，是如同密勒日巴。
陳：但是他也忍人所不能忍才能成就佛道，雖說自己不是大惡之人，但內心無明眾生不少啊！必須一一渡化。
盧兄：無上大法，非小根小器能堪受
陳：確實是..
盧兄：大根器，決定在絕對的信心
陳：相信自己可以成嗎？相信自己有無上妙智
盧兄：唯有自信道乃親，唯有自肯心乃真，唯有自立道可證，唯有自達道可行，這就是大根器。大根器不是聰明，不是學識高，不是很會做事而是自信
陳：自信很重要，有自信做什麼都可成
盧兄：是絕對！修行要從根本修，心是根本，但不要錯用心，勿將妄心當真心
陳：所謂的真心就是無心嗎
盧兄：無心之心，此心非思量能到，非意識心能明，此心是諸佛本源
陳：明師一指老師只是告訴我們往內修嗎？還是這也是個下手處
盧兄：汝之佛性，都對也都不對。
陳：佛性既是無所不在，為何還要這一指呢？有求道沒求道，有受明師指跟沒受明師指有差嗎？
盧兄：告訴您有不生不滅的佛性從此修，體正後才知道佛性非從人得。
從眾生有形的身體，告訴您有一個門戶可以明見佛性
陳：您的三寶心法五字真經說到:五字真經無字經，真經無我亦無人
明明就有五個字..為何又說無字經？
盧兄：求道非常重要，請問誰能讓您起念呢？能起念的主人是誰呢？佛性無我相無人相，所以五字真經無字經，真經無我亦無人。
陳：所以真經唸到後來唸到無念嗎？
盧兄：認識能起念的主人，念是生滅。
陳：誰是主人？
盧兄：念之體是不生不滅，問的即是？您說不是嗎？
陳：是啊！誰在問？騎驢找驢
盧兄：是啊，佛性不起妄念。
陳：虛空無相，不拒絕諸相發揮...佛性如同虛空.諸相不止之前，佛性不會現前。
盧兄：眾生和諸佛都是一樣，差別善用和惡用，好好體會真心與妄心的差別，諸相不離法性，若能緣起
陳：真心只是事來則應，沒有分別..妄心確是有分別.
平時多是妄心用事，開悟後能時時都是真心嗎？我不明白
盧兄：諸相不離法性，緣起體悟無生，頓超三乘權學，無來去無生死
陳：起心即是妄..問了一堆..妄心的問題..真是不好意思.
盧兄：開悟後時時練心，轉識成智
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