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【有二妙智】

苾芻當知！有二妙智；應修令生。

能得未得、能觸未觸、能證未證、

能超愁歎、能滅憂苦。

能會正理、能獲甘露、能證涅槃。

云何為二？

一者法智；二者類智。

法智生時；便能無倒；遍知有為。

於有為法；既遍知已。便能令彼感後有因；不得生起增長廣大。

類智生時；便能如實斷滅無明。

滅無明故；便無戲論。

無戲論故；便無尋伺。

無尋伺故；便無樂欲。

無樂欲故；便無愛憎。

無愛憎故；便無慳嫉。

無慳嫉故；便無種種執持刀杖、違害鬪諍、

互相罵辱、不真實語、相離間語、諸雜穢語，

及餘無量惡不善法。

無彼諸惡不善法故；感後有業便不增長。

感後有業不增長故；諸業滅盡。

業滅盡故；眾苦滅盡。

苦滅盡故；生死路絕。

此路絕已；便自了知。

我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。

---本事經

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【註解】：

《苾芻》：譯為比丘，即出家受具足戒的人。

苾芻原是一種香草，表明比丘之戒德芬芳。

《法智》：觀欲界四諦之智，名為法智。

《類智》：觀色界、無色界四諦之智，

從是斷上二界見惑，發苦類等無漏之智，故名類智。

《後有》：未來之果報也。

川吟

佛子受教心低垂，拜師學道精進追，

心蓮花開香自飄，霞滿雲天群雁歸。

無明妄執火中灰，愛欲財色莫積堆，

心物諸惡皆除盡，如其本來真面回。