黃文仲兄在臉書po了圖文，黃兄是很有自主性和見地的朋友，川流很少有留言回應。
這次他po的是南懷謹的文。
川流留言，朋友參考：
川流留言：
朋友，
為什麽會有細惡？
發覺其本因，才是重點。
才能慎心物於隱微，抑惡意於動機。
堯舜早就警示了。
黃兄：
風山漸，山是風的故鄉來概述這個卦象來講。
細惡這日常生活中養成也好，自無始劫以來的因緣相續也罷。細惡皆是意識中的微塵，觀照本心的工夫，用功如阿蔡尊者 惠淑仙姑者自當能觀念而不著念。這惡意的動機其來有自，當然也只有在每個當下的觀照才能掃微塵致清明。
川流今晨留言：
朋友，
古人以為山風因山之故。
今人知風因氣壓不平衡而產生的。
跟有山無山無關。平地也可起風。
平衡返中道才是本因。
細故因心的不平衡而起。
惡意的起因，也是念起有欲望的不平衡，非中道而起。
心性不同，解卦就會不同。
稱法無定法。
切莫執於法的非是非不是。
謂之見性法。
黃文仲：
山的藏風聚氣漸也
平地氣流風動觀也
成長過程中人時地物養成的習性，緣起於宿世業因是孔夫子漸卦的見解被國學大師運用在細惡。
林世英經理對政治的執念在這個時地無明念起，無關中道，續累世因緣和合而已。當然不會因為他曾是三才就定法見性。
李悟嚴跨門動作問說這什麼卦，我回應震卦。他說自己是見性之人易學大師都甚為尊崇豈是我可以隨便亂講。我心想，你心動身也動不是震卦是啥，身往門外頭向內轉，出離一貫道了何必回頭拉一貫道的人跟隨。執念於曾被仙佛肯定了就定在這肯定的念了嗎？
盧兄鼓勵用禪宗疑情來參悟，這樣的觀法我見不了性。見，內聖功。現，外王法。是沒有二元內外之分的。生活中的體現固然是好，道場參辦更是需要的。像葛洪清談式的推廣理念也要學的像一點，葛先生養生有方啊！就盧兄人中看來腎氣不足。
川兄，以身示道為眾生之表率，你的見性法自然人人都能無執定法，念起中道而見性。
川流回：
學文仲尼，認理細膩
偏差知異，中道不離
正知見地，心性進級
一心一意，執中貫一
知己知彼，師徒默契
度人度己，菩薩愿立
清靜菩提，第一義諦
永不放棄，諸佛歡喜
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