臉書友圖文：張鳳書
俯首微笑孤身閒
百草含寂露清涼
清風拂過垂芽柳
演出無量妙法音
領汝歸來離它鄉
重返本來吾面目
化繁為簡隨願行
川流留言：
咳
宴坐虛空裙帶飄
無形心花光環繞
是誰打擾寂靜空
一念覺照萬法消
臉書友圖文：
人們對禪定有很多錯誤認識，如：
1. 必須以某個姿勢或某個方位打坐才行，才能天人感應（心外有物，在相上下功夫）
2. 禪定就是坐在那里平靜地去想、去思考，終於有一天想出來一個道理，悟了（思考也是相，我們天天都在思考）
3. 禪定就是坐在那個什麼都不去想（根本做不到），坐得久了突然進入到某個境界，發現了什麼真相，結果悟了。 （體驗自己製造的幻覺，幻中之幻）
禪定就是修心，修正知見，修心就是練習心力，如不住於相，見一切相如如不動，外不迷，内不亂。
先通過實實在在的心力練習獲得一小段真真切切的空境體驗，從此禪修不再迷惑，不再受騙。，理悟後情況就截然不同了。
禪定練習是一個老實人，心無所住做的事，投機取巧終無所得。
川流留言：
朋友，
禪，就是簡單的一心。
定，就是一心的簡單。
禪，即是定。
定，即是禪。
所以，
行、住、坐、臥
可禪可定。
禪定，
可行、住、坐、臥。
這就是，真人靜坐。
也就是，二六時中不離這個。
臉書友圖文：
真空一直在
沒離沒丢失
迷在悟也在
只分迷或覺
當認知覺受
抓一切境相
會動亦會靜
分別和執著
生生又滅滅
一團團迷霧
妄想和取捨
幻境不斷息
晃動亦不停
只要心停下
一切諸幻境
皆了不可得
心亦不可得
如來不生滅
空靈的本體
不動在其中
川流留言：
咳
真空同在誰知道？魚游水中尾自搖，
性海非海妄想造，二手文字非本來。
畫蛇添足滑行難，知文解義道已斷，
誰能心物皆放掉，如其本來自消遙。
臉書朋友圖文：
舉世都是忙裡繞
心靜覺照誰知曉
莫待閒時方學道
難保無常隨時到
川流吟：
咳
美貌容顏貼骷髏，拾佛牙慧靠佛陀，
竊佔己用無本貨，妄想盜賣躲閻羅。
不淨觀想美醜見，常與無常總變臉，
有為無為誰優先？生生死死誰在前？
父母恩重枯骨拜，無常對待已離開，
不二法門心空白，誰在虛空畫如來？
臉書菩提社群組po圖文：
謙卑。
真正的謙卑，源於沒有謙卑的人。
真正的謙卑，
不是佯裝，
不是頭腦偽善的低下。
真正的謙卑，源自見到真相，
真正的謙卑，是對真相的微笑。
真正的謙卑，是自由迴旋的浪花。
真正的謙卑，是感恩的芬芳。
真正的謙卑，是道的德。
真正的謙卑，
是一條路安靜的蜿蜒和延伸。
真正的謙卑，
是一朵花在風中的散香和搖動。
真正的謙卑，
是一粒沙自然落下發出的聲響。
真正的謙卑，
是河中的石塊遇見水，
為阻礙水而回以歌聲的道歉。
真正的謙卑，
如樹上葉子的自然豎立或垂落。
真正的謙卑，
根源於無我，
只有無我的人，才有真正的謙卑。
自我不可能化現出謙卑，
自我的謙卑，只能叫謙遜。
君子謙遜，
而覺者謙卑；
這是君子和覺者的不同。
河流在向著高原和天空唱歌，
但那是謙卑的歌聲；
龍、鷹在向著天空和群星舞蹈，
但那是謙卑之舞；
花朵向著大川和雪山靜默，
但那是謙卑的坐禪。
謙卑裡，
沒有一丁點兒優越和驕傲，
因為優越和驕傲，
只能出自於自我和頭腦，
而不可能是無我，和無我之心。
謙卑，
是無的迴響，
是石子帶著疑問投向山谷，返回來的聲音，
是槌對鐘輕柔的問候，
是鐘對槌溫和的回答，
是風推花朵的腰，
是花朵對風寧靜的撒嬌，
是河水纏繞卵石，
是卵石拒絕它纏繞的巧妙。
謙卑，
是天空對望大地，
那清澈的眼睛和專注的如一，
是星星安靜在藍天的懷抱，靜靜的睡覺，
是草原承托著花朵，
是沒有抱怨和嘮叨的慈母之靜，
是大樹為它腳下的螞蟻擋雨遮陽，
是沒有索取回報的父親的莊嚴。
謙卑是森林裡紅杉樹向紅杉樹的問候，
是金盞草向金盞草的蜜語，
是松鼠向袋鼠望去的眼神，
是斑馬走過麋鹿食草地方的自然，
是大象臥在小象之旁的安靜。
謙卑，
是一種美，
是萬物之間本然的靜謐，
是本性自然的表情，
是鏡子能照的“能”的存活，
是水性本來的平，
是光本來的亮，
是火無為的擴散，
是鳥在搧動中，而不失寧靜的翅膀，
是雁在鳴叫中含藏的空淨和幽涼，
是雪蓮的白、梅花的香和風一般本性的流暢。
謙卑，
含藏在萬物之中，找到它的人有福了，
因為謙卑打開了各處天堂的大門，
自由的靈魂可以無阻的來去。
謙卑，
只有在自身中發現的人，才能遇見它。
熱愛這樣的謙卑吧！
它是靈芝的珍貴、稀有和難得，
它有靈芝的延生益魄之特效，
看到它的人受它滋養，
成為它的人永生。
成為謙卑。
川流留言：
朋友，
真謙卑的人，沒有謙卑。
謙卑是為不謙卑的人而說的觀念。
把謙卑當美德的人，只會停留在觀念和概念裡，自認知道了。尚存虛偽的謙卑。
何以故？
沒有謙卑的實相謙卑，一定要先與無我相會。
因為沒有一個叫謙卑的我存在。
無我非我無，不執於我故，所以才能無心。
無心非心無，不執於心故，所以能率性而行。
率性而行，不謙卑的人不可能認識沒牽卑的無心。
而無我無心的人，一眼就看穿假謙卑的面孔。
卻不存論斷，只存如何喚醒，讓他有自知之明。
謙卑只存在空性中。
倒水先杯空。
開車遇阻礙，先倒車才前進。
倒車前進都要有空間。
謙卑的本質，是空性。
心不空，談謙卑皆戲論。
文字解義，腦識思量，皆指月之指。
欲發菩提心者，當覺察。
臉書朋友，開頭述自己心境，po圖文：
明心方知一切夢，
見性才覺都不真。
(其餘長片高論，她本人以人師之姿接受問答，省略)
川流留言：
咳
明心方知夢可真
見性方知真可夢
似夢可真
似真可夢
似真似夢
念念
非真非夢
斷念
註：
當自覺察
非明心見性者若談明心見性
是拾佛牙慧不知當知
是文字般若皆戲論。
故
以上皆非。
再斷念！
當知，
自認明心見性，或開悟者，
已非明心見性和開悟人。
何以故？
還有一個有我的我是！
（金剛經已說分明）
離明白諸法無我的法印，還差十萬八千里。
這是可以很簡單誠實的自檢驗，才能有自知之明。
才能謙虛，才不會我慢和法慢。
否則，是自欺欺人的一直自認在修行而已。
還在無明的生死智裡思量。
修行人的本質是，還在生病吃藥的人。
掛在嘴上常對人說，我正生病吃藥很高貴喔，沒兩樣。
病人和病人之間的爭論病情境界高低，或比較法藥的優劣和對錯……。
更甚者，獨攬法藥，是自家專利品，
或不斷散發藥單，從來不吃藥。
自我分裂的假我，在精神科病房裡的病人常有的現象。
末法時期的宗教信徒，
會出現一群很奇怪的人呀！
佛陀的眼淚還在流。
法華會還沒結束。
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