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【觀十二因緣】

觀眾生性；以何因緣而有老死？

即知老死，以生為本；若離於生，則無老死。

又復此生；不從天生、不從自生、非無緣生、從因緣生。

因於欲有、色有、無色有業生。

又觀三有；業從何而生？

即知三有業從四取生。

又觀四取從何而生？

即知四取從愛而生。

又復觀愛從何而生？

即便知愛從受而生。

又復觀受從何而生？

即便知受從觸而生。

又復觀觸從何而生？

即便知觸從六入生。

又觀六入從何而生？

即知六入從名色生。

又觀名色從何而生？

即知名色從識而生。

又復觀識從何而生？

即便知識從行而生。

又復觀行從何而生？

即便知行從無明生。

若滅無明則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、

名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、

受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅；

生滅則老死憂悲苦惱滅！

如是逆順；觀十二因緣；破於無明。

明相出時；

得智慧光，斷於習障，成一切種智！

--- 過去現在因果經

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***註 /

1.《無明》：謂過去世煩惱之惑，覆於本性，無所明了，故曰無明。

2.《 行 》 ：身口意之造作也。

3.《 識 》 ：心對於境而了別，名為識。

4.《名色》 ：五蘊之總名。色、受、想、行、識蘊。

5.《六入》 ：眼入色、耳入聲、鼻入香、舌入味、身入觸、意入法。

6.《 觸 》 ：身根所觸有堅濕煖動等十一種。

7.《 受 》 ：領納所觸之境；心所法也。

8.《 愛 》 ：貪染名愛。

9.《 取 》 ：對所愛的境界執取追求。

10.《有》 ：因果不亡，生死相續之義。

11.《生》 ：現起名為生。

12.《老死》 ：來世受生已後，五陰之身，熟已還壞，是名老死。

**《三有》 ：三界之生死。

**《四取》 ：欲取、見取、戒取、我語取。

川流吟

咳

五蘊烈火龍頭噴，蓮花出汚不染身，

觀音降龍從根本，動靜自在皆一真。

十二因緣旋轉門，無明念起生死輪，

一朝覺醒識谷神，當下即是在紅塵。