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【寂靜心法】
成就無學，戒、定、慧蘊；是名苾芻成就三分。
於究竟位已得圓滿！
於修梵行已得圓滿！
已能窮至梵行後邊！
應知是人必不樂居；村城、聚落、房舍臥具。
亦不樂與諸苾芻眾、苾芻尼眾、鄔波索迦、鄔波斯迦、勤策男等；同一園林，喧雜而住。
應知是人成就第一寂靜心法！
獨守空閑、依四依住、離諸垢穢、內守真實。
棄捨所求、無染分別、不為世法之所塗染。
偈曰：
無學三分成；尸羅究竟位。
修梵行圓滿；至梵行後邊。
如是苾芻眾；得最上瑜伽。
永盡諸苦邊；證無上安樂。
---本事經
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註解
《無學》：第四阿羅漢果為無學。學道圓滿，不更修學也。
《苾芻》：譯比丘，即出家受具足戒的人。
《苾芻尼》：即比丘尼也。
《梵行》：梵者清淨之義，斷婬欲之法為梵行，即梵天之行法也。
《後邊》：惑業已盡，更不受生。
《鄔波索迦》：梵語優婆塞，華言清淨士。謂雖在家，能持五戒，清淨自守；可親近承事諸佛法。
《鄔波斯迦》：梵語優婆夷，華言清淨女。謂其自行清淨，親近承事佛法。
《勤策男》：沙彌也。抱欲為比丘之希望，勤自策勵。
《四依》： 1．指行四依，即冀掃衣、常乞食、樹下坐、腐爛藥。此四種法，是入道之緣，是上根利器之所依止，故名行四依。2．指法四依，即依法不依人、依了義經不依不了義經、依義不依語、依智不依識。
《尸羅》：謂能止惡、得善也。又名戒，戒以防止為義，以能防止身口意諸不善業故也。
《瑜伽》：相應的意思。相應有五義，即與境相應、與行相應、與理相應、與果相應、與機相應。
川流吟：
咳
靜坐返照心不動，花開見佛吉祥鳳，
智慧無礙萬法通，如日長明處虛空。
三學圓滿生死超，不受後有因緣消，
常應常靜常微笑，大肚能容性空妙。
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