1. 釋迦牟尼佛那個時代沒有喇叭，一、二千人要怎麼來聽經？
各位前賢！這個叫做用我們的頭腦來思，用我們嘴巴來論議，不是進入不可思議。釋迦牟尼佛講出來的音聲，不用喇叭，他可傳到無量無邊的佛世界。所以目鍵蓮不是有神通嗎？他有一次想要了解釋迦牟尼佛講經說法的聲音可以到達多遠？他就用他的神通一直飛飛飛，飛到非常遠的遠，到達一個佛世界，那個佛世界的人有六、七丈的高，我們不是只有五、六尺嗎？我們五尺多對嗎？我們說娑婆世界的眾生五尺多對不對？他到那個佛世界竟然是五、六丈。目鍵蓮去到那邊確變成像一隻蟲那麼小，掉到一個人的身上。那個人想要去打他，主講的那個佛：不要打！那個是娑婆世界釋迦牟尼佛的弟子叫做目鍵蓮，你不要打他。他說：怎麼這麼小？祂說：娑婆世界的眾生福很薄，所以顯現的形相就是那麼地小。那個佛就問目鍵蓮：你來這要做什麼？目鍵蓮說：我要試一試釋迦牟尼佛講經說法的音聲可以到達到遠？祂說：你用你的意識要來了解佛的境界，那是不可能的。所以我們了解不用喇叭，不像現在我們的人五、六尺而已，沒喇叭就沒聲音，這樣了解嗎？所以那個人天百萬，才寫一、二千人太少了。人天百萬都聽得清清楚楚，到別的佛世界還聽得清清楚楚，所以那個不可思議。
2. 劉講師好！能不能請劉講師簡單把六道簡單講述一下，因為後學曾經在佛教裡面的錄音帶，他們把王爺跟媽祖歸到鬼道裡面，所以想借這個機會，請劉講師是不是講一下？謝謝！
我們要了解他的出發點，王爺跟媽祖就是我們所說的氣天神仙，他是在凡塵有利益眾生，他的福報讓他去當王爺、媽祖，也是要幫助眾生。所以把他歸入鬼道，歸入的人有一點眼睛太高，六道就是天道、人道、阿修羅道，釋迦牟尼佛有時候不把阿修羅歸入三善道，因為阿修羅所有的他都可以到，不管是天道、人道、畜生道、地獄道、餓鬼道，都有阿修羅，所以佛不講，只有五道。我們一般在稱就三善道、三惡道，三善道就是就是天道、人道、跟阿修羅道，三惡道就是畜生道、地獄道、跟餓鬼道，三個善三個惡，我們一般的認知阿修羅就是要跟欲界第二天就是忉利天，我們所講的那個三十三天，那個就是忉利天，三十三天就是東、西、南、北各八天，中間有一個帝釋天。那個天帝就是釋提梵音，有時候我們稱呼祂叫做巧思角。巧思角跟釋提梵音祂都屬於中間三十三天的天主，忉利天都以祂為主，以祂做主人，阿修羅就是要爭這個位子。要爭這個天帝，帝釋這個位子，可以領導忉利天，所以時常阿修羅就跟天帝巧思角在戰鬥。巧思角都會用般若戰勝阿修羅，大部份的記載都是這個樣子。佛不把阿修羅歸入在三善道，因為他都有，他有福報，阿修羅是有福報，可是沒有德，所以他才當阿修羅。我們要了解在凡塵這個德很重要，我們培養，有福報，福報會用完，用完就沒有了。德可以使你能夠常住，所以我們培養德才是重要，這是屬於六道。我們在講的氣天神仙，就是這些王爺、媽祖、日遊神、夜遊神，這一些他都是在凡塵有利益眾生，幫助眾生。去到天道以後，有一個位階去接，接那個山神、土地、王爺、媽祖，都有期限，比較少的五百年，比較多有八萬四千那麼長，看看他在凡塵的程度，是這個樣子的
3. 對他人好是一種責任與義務，有何功德？
寫的人心裡好，就是對他人好是一種義務與責任，可是很多人都不認為。各位會認為對別人好是一種義務跟責任嗎？會不會？會啊！會那真的才奇怪，因為這個不符合真理，為什麼？因為在真理裡面，它沒有兩邊，你對別人好，那一定有壞啊！對別人好是責任義務，那對別人壞呢？是應該？所以這個不符合真理，我們要了解，講出來就是要符合真理，平常心才是道。平平常常，沒有說我對別人好就是我的義務責任，那你就很驕傲了，驕傲以後準備天上飛。
4. 劉講師好！後學才殊學淺，來上性理心法班之後才知道自己真的是拙見了。在今天我們劉講師說：我們不能用生滅心來說實相法，但是在後學渡人成全人的經驗裡面，都是用生滅善惡，比如說離苦得樂，這也都是一種對待，但是該用什麼智慧來講這個呢？
因為時間已經到了，我們要了解這個問題，若擬化他人，自須有方便，有沒有？我們剛講過啊！你要渡化他人，你就是要有方便法門，那個方便法門叫做權宜之計，懂不懂意思？權宜之計，不可以的，可是你在渡化他，可以用。這樣懂意思嗎？我們要了解那個都是活潑玲瓏。可是我們要了解真理的本身，不可以把活潑玲瓏拉進來當真理，那個是方法手段，目的就是要他能夠進入修道，能夠成佛。你用什麼方法？你自己可以用般若妙智慧去呈現，跟他熟識了以後，知道他喜歡什麼？你就講他喜歡的，然後渡他，渡他來了以後，慢慢了解真理。了解真理以後，他就會去掉那一些生滅的。
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