【略說法要】
釋迦牟尼佛初轉法輪；度阿若憍陳如。
最後說法；度須跋陀羅。所應度者；皆已度訖。
於娑羅雙樹間，將入涅槃。
是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。
汝等比丘！
於我滅後；
當尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明；貧人得寶。
當知此則是汝等大師；若我住世，無異此也。
持淨戒者；
不得販賣貿易、安置田宅、畜養人民、奴婢、畜生。
一切種植及諸財寶皆當遠離；如避火阬。
不得斬伐草木、墾土掘地、合和湯藥、占相吉凶、
仰觀星宿、推步盈虛、歷數算計，皆所不應。
節身時食；清淨自活。
不得參預世事、通致使命、咒術仙藥、結好貴人、
親厚媟慢，皆不應作。當自端心；正念求度。
不得包藏瑕疵、顯異惑眾。
於四供養；知量知足，趣得供事，不應畜積。
此則略說持戒之相。
戒是正順解脫之本；故名波羅提木叉。
因依此戒得生諸禪定；及滅苦智慧。
是故比丘當持淨戒；勿令毀缺。
若能持淨戒；是則能有善法。
若無淨戒；諸善功德皆不得生。
是以當知；戒為第一安隱功德住處。
---佛遺教經
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
【註解】：
《阿若憍陳如》：最初受濟度之五比丘上首。
《須跋陀羅》：佛最後之聖弟子名。
《波羅提木叉》：戒律三名之一。
列記戒律項目之書也，普通呼為戒本。
川吟
鹿野苑上法輪轉，揭開天地本來面，
四聖諦鍋蓋先掀，四十九年齋料添。
娑羅樹下告別宴，仙女獻花灑滿天，
囑咐治病戒擺前，定慧自來必康健。
朋友，
人的身如臉盆，心如盆中水。
人捧著這盆水，猶如天天捧著心鬼之器。
如何說呢？
八風來，水波盪，照物難現本來樣。
鳥過無痕亦無跡，意象難忘記腦裡。
記憶思想本生機，三心四相成鬼器。
五官應物隨意象，猶如烏雲遮月亮。
行住坐臥假做主，不知緣牽自主無。
意象即是五蘊雲，照見皆空方出塵。
意象隔離你我他，自我已住象牙塔。
以管窺天井底蛙，不知山谷菩提花。
不覺五蘊意象連，當成飾物貼標籤。
食色比較心頭煎，入口三寸糞坑填。
無常苦樂日日過，燃燒瞬間香灰落。
得過且過自活够，為何還嚐苦痛愁？
人身難得一神器，善用即能化神奇。
只怕錯用亂了套，人間哀嚎化獄牢。
一念天堂無念仙，赤子之心皆新鮮。
莫執兩端非中間，中道包容一體連。
紅陽了道歸家去，道未來去是譬喻。
彌勒包容三陽理，無極收圓是一體。
了了分明道本義，即是歸家第一諦。
人身難得今已得，莫再執柯又伐柯。
自度自然能度他，自愛愛人如開花。
自然無言法無盡，明者自明親自親。
留言列表
