四十二章經：辭親出家、識心達本、解無為法、名為沙門（samana）。所以、朋友在家出心的枷鎖也是沙門。
“出家沙門、斷欲去愛、識自心源、達佛深理、悟無為法。內無所得、外無所求、心不系道、亦不結業。無念無作、非修非證、不立諸為、名之為道。（52個字）
中國古聖說：率性之謂道。（5個字）
朋友、率性沙門不容易當啊！
朋友、如來園很幽靜常沒人氣、川流在臉書發現有幾位能深入自心地探究的人、感到欣慰。
文章非要咬文嚼字才是境界和深奧嗎？
處處可見不錯的文章、如果沒有跟生活的經驗結合、如何能不思而得呢？
例如：有一位開心法師（不認識）寫偈
聖人造真經、真經非是聖、
大道存文字、文字不詮真、
真詮自證物、無文不證真、
信解真義現、行施福慧成。
看完了、哦！很有意境。但到底在說什麼？只有文字符號的概念？意思都懂但很不真實的教化。只留在思想的認同、但我心的認知呢？
川流一再希望有心修行者、即使是淺嚐旁觀者、也能讓思想概念的佛法、跟生活連線、讓空心文字、變實心本來、讓文字解體粉碎、變人人都懂的“本來就是。”
如果能夠這樣、經典會變成美食、讓你消化成有用的心的養份、不立文字、不是丟掉、是消化！丟掉是權說。要丟掉前先消化。想想前面的偈、如何消化？
朋友、如果換成生活語言、小孩都懂。
“客說果是甜、說甜不是果、
果甜寫甜味、寫甜難知甜、
真味自品嚐、自嚐證客談、
信客說實語、推果眾人嚐。”
就是一句老話：如人飲水冷暖自知。
文字也變多餘的一堆名詞和形容詞了。
沒什麼境界、只剩下“自嚐”、自嚐知味了、自嚐兩字也可以丟了。自嚐即福慧、丟給別人的推廣美味就無無所得了。
朋友：如何把艱深難懂的文字佛法、化成小孩都懂得的生活禪？離開生活、佛法文字只是思想概念的產物。你們以為呢？
大頂佛首楞嚴經：
“知見立知、無明本；知見無見、斯即涅槃、無漏真淨。”人一直在尋找大師或明師、無非想解決自身的問題、或成為大師、他認為大師一定在高處、極樂、神通自在、永生常樂…
一切美好都擁有。
明師看到弟子的缺點、指出他們自己就有的一面鏡子說：看自己！你就可以成為大師。
問題是、他們不看鏡子、只看大師。
權威的文字是大師、心是鏡子。
摩擦火出總衝突、原來人間修練處。
在他人fb的臨時留語、也讓朋友分享：
空空本相通、方杯圓杯相不容。
方杯生方心、圓杯出圓心、
方杯圓杯裝心物、
方杯見圓物、圓杯見方污；
方圓不知形本無、心物本是虛空霧、
相互交流為何事？
看透識破各自杯、
無杯無心無你我、
有杯有心無對無。
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