以舌識為本修因—富樓那(P135前段)
富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，又是曠劫來，就可以知道修得那麼久，那我們修多久啊?我們也是曠劫來，可是我們是從眾生，沒有說曠劫在修，我們從眾生來，富樓那曠劫來就辯才無礙，那麼久跟人家辯都無障碍，宣說苦空，深達實相。這個凡塵都是苦的，都是空的，可以深深地到達實相，就是我們佛性的本體，如是乃至恆沙如來秘密法門，不是只有這樣而已，那恆沙如來，一粒沙一位如來，所有如來的祕密法門都知道，我於眾中，微妙開示，在眾人之中都能夠開示恆沙祕密法門，得無所畏。就是有實際的證悟以後，都無所謂，世尊知我有大辯才，以音聲輪教我發揚。我於佛前助佛轉輪，因師子吼，成阿羅漢。獅子是百獸之王，獅子一吼，百獸都降伏了，講真理就是不怕人家阻碍，因獅子吼成阿羅漢。世尊印我，說法無上。說法最高，佛問圓通，我以法音，降伏魔怨，銷滅諸漏，斯為第一。
富樓那又叫滿慈子，自己敍述遠因。此由宿命通能憶遠劫之事。我們了解以往都是累劫累世一直在修，所以他們功力都是很深，辯才有四：一、法無礙辯，能夠說世出世法，一一名相，都全部知道，無不了知；二、義無礙辯，能說諸法，差別之義，差別的地方在哪裡，通達無礙；三、辭無礙辯，能以一言，而含無邊妙義，一句話含了無邊的妙義，非常多，能收廣義納在數語之中；四、樂說無礙辯，隨順眾生好樂，善巧方便，而為說法。深達實相之理，苦本無苦，苦即法身，法身即實相。真空不礙妙有，諸法隨宜能說。隨著當下的場合都能夠講，得無所畏；分得如來，四無所畏：一、一切智無畏:一切智無所畏我們都說不得，為什麼?因為無所不知，今天在我們台灣下幾滴雨，你一切智無所畏，你就要講得出來，而且正確，你才可以說一切智無所畏。不然這一句不能說，這樣了解嗎?一切智無所畏很厲害的，過去現在未來全部都會講，都知道，只要你問了都說得出來，我們都只有說上輩子做什麼，上輩子在哪裡這樣而已，這樣太短了，你問他說:二萬年前在哪裡出生，活幾歲，生幾個小孩，如果不會回答，一切智無所畏就不能說，厲不厲害?我們要到這樣，各位前賢真的好像很渺茫，所以富樓那那個滿慈子，能夠說一切智無所畏，有一點誇大，這個佛才能說的。二、漏盡無畏，三、說障道無畏，四、說盡苦道無畏。能於眾中作師子吼，心無所畏，於法而得自在。以音聲輪：即口輪說法，助佛揚化，幫助佛來發揚化導眾生，我以舌識說法無畏，即以法音，降伏諸魔。富樓那是父親的名字，蜜多羅尼子是母親的名字，他把父母親的名字合起來就是他的名字，就是富樓那蜜多羅尼子，又有一個名字是滿慈，就是富樓那，好像須菩提叫空生，因為他一生下來，家裡財產全部都不見了，然後沒多久又全部出現，善現，所以他有二個名字。
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