以火大為本修因—烏芻瑟摩(P137前段) 101/12/05
烏芻瑟摩，於如來前，合掌頂禮，佛之雙足，而白佛言：我常先憶，久遠劫前，所以這些都修了很久，不是一生一世都是很久之前就開始在修道，性多貪欲。他自己講很喜歡男女之間那個作愛貪欲，有佛出世，名曰空王，空亡佛說多婬人，成猛火聚，就是火很盛，教我遍觀，百骸四肢，諸冷煖氣。就是看我們身體那個冷暖氣，所以只要淫心一動身體都發熱，那淫心消身了，身體就清涼，空亡佛要烏芻瑟摩自己體會，所以他就去修持，神光內凝，就是精神都收回來，收回來以後在自己身體裡面凝聚。化多婬心，成智慧火。就是把多淫的心去除掉，然後拿出智慧，就變成智慧火，有這個智慧，從是諸佛，皆呼召我，名為火頭。就是都是火，我以火光三昧力故，火光的三昧力成阿羅漢，心發大願，諸佛成道，我為力士，力士就是菩薩。所以諸佛成道以後，烏芻瑟摩就成菩薩幫助佛轉法輪，親伏魔怨，就是幫菩薩來降伏魔怨，佛問圓通，我以諦觀身心煖觸，無礙流通，諸漏既銷，所有的煩惱都已經銷除了，生大寶燄，登無上覺，就是成佛的意思，斯為第一。
久遠劫前，身居凡位，性多貪欲，以宿生婬習，積習成性。我們人都是從男女作愛來的，所以要斷掉都是很困難，所以積那個習性會在我們身心裡面，於時有佛出世，佛名空王，證第一義空。第一義空就是真空，就是我們佛性的真空，善能觀機施教，就是應機來教導，說多婬人，生為慾火，你生欲望出來的話，身體都發熱，死為業火，死了以後被業火燒，婬多火亦多，故成猛火聚。那個火很盛，很熾盛，非惟燒諸善根，並能燒滅智種。把善根都燒掉了，我們佛性裡面具備的智慧種子也燒滅了，乃教我遍觀百骸四肢：百骸是週身骨節，四肢即兩手兩足。諸冷煖氣者：於欲心未動之時，還沒有動欲念的時候，全身本自清涼，迨慾念既萌之後，舉體便覺煖熱，那個好像火燒，自信火聚之言不虛，聚聚一些火，心生怖畏，專心修觀。禪觀之中，遍觀週身煖觸，厭畏心生，婬欲心歇，就沒有淫欲心，遂成正定。成就，一段神光內凝不動，迴光返照，就是觀照我們那個沒有形相的佛性，內凝，能化多婬之心，轉慾火而成智慧之火，因得火光三昧。三昧就是正定，從是諸佛，以我善觀火性，皆呼召我，名為火頭。由得火光三昧力，斷諸結縛，證入圓通。所以我們在凡塵就兩個字結縛，結就是打結了，縛就是綁住了，我們自己的心念都打結，我們的欲望都把我們的身體綁住了，所以在凡塵六道輪迴，就為了這兩個字，結縛，把結都打開了，把縛也都解掉了，就可以證入圓通，可以證入我們自己本性，那個本體的圓通。心發護法之願，諸佛成道，我為力士，擁護佛法，親伏魔怨決不姑容。力士就是菩薩，佛問圓通，我以諦觀，因諦觀火大得成三昧。初觀百骸四肢，是觀身之慾火；後神光內凝，是觀心之慾火。觀行成就，化婬心為道心，轉慾火成智火，不為惑業所礙。復以神光智火，流貫十方，融通我們如來藏性，而成性火真空，性空真火，諸漏既已銷除，所有的煩惱都已經沒有了，生大寶燄之智火，此即火光三昧。轉凡成聖，登無上覺。就是成就成道了。
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