肆、各道場前賢論述三寶修持
一、行意禪參學（發一崇德—壇主班手冊）
1、說明：
所謂「行意禪」，即是真人靜坐，就是佛家的無上禪，是無法大法，可得真禪定。真人靜坐，不只是坐時的時候，隨時隨地，行住坐臥都可以，是師尊慈悲所示的行意禪。
2、方法：
（1）端正坐姿，腰要直，頸部跟著伸直，頭往上頂。
（2）舌頂上齶，兩肩膀放鬆，自然氣貫丹田。
（3）二目守玄，眼睛自然閉上八分，留兩分餘光守在玄關一竅。
（4）全身都放鬆，自然氣貫丹田，再以下丹田呼吸，心性自然合一，就是真正的迴光返照。
※白水聖帝在世時說：「我們今天得道，就是佛上的無上禪，是無為大法。我們真人靜坐，跟別人的打坐不一樣，在什麼地方全都可以，坐著也好，站著也好。現在坐著就是坐功。」
※「舌頂上齶，氣貫丹田」怎麼舌頂上齶呢？
很簡單，你閉上嘴說「一」，這時候，舌尖自然就頂著上齶了；兩膀放鬆，自然氣貫丹田；坐的姿勢，整個上身自然往前彎下，屁股往後，然後慢慢回復端正坐姿，腰要直，頸部跟著伸直，頭往上頂，這個動作很簡單，只要下巴稍微往下而且向內收，後面的脖子自然就直了；脖子伸直了，頭自然往上頂；這時候二目守玄，也就是眼睛自然閉八分，留著兩分的餘光守在玄關一竅，全身都放鬆，那麼，自然氣貫丹田。如果你以下丹田自然呼吸，心性能自然合一，就是真正的迴光返照。
道法自然，無為自然，你給自己忘了，胳臂也不管了，腿也不管了，氣自然沉下去，灌到丹田；如此保持平心靜氣，常清常靜，就是真人靜坐，不只在坐著的時候，隨時隨地，行住坐臥都可以。
二、略談三寶修持 (寶光建德) 水田
◎ 一貫道修持與其它宗教最大的不同？→明師一指，三寶心法，直達本源。
◎ 求道修道是為了什麼? 三寶心法的功能是什麼？→躲劫避難（人生最大的劫難，除了肉體之劫，最大之劫，乃生死輪迴之劫。）、超生了死（求道當下，天榜掛號，地府抽丁，已脫離輪迴；求道當下，從散亂心→一心→無心無念，本來面目；離開佛堂，又漸漸遠離求道當下那一刻清靜本心--以三寶心法，明本復初，超生了死 ）
１、守玄 ：輕提心念，放在玄關處(制心一處)，就是迴光返照
◎ 眼睛看久，為何眼睛會疲勞?
◎ 玉皇心印妙經：日月合其明；聖日聖月照耀金庭;
◎ 兩人守一土（中央戊己土）
◎ 點道詞：二目耀迴光 一點真太陽 眼前觀即是 燈下看輝煌
◎ 登堂入室：一指中央會 萬八得超然 ；林中受一點，知主保無恙
（１）為何要守玄？清靜經：眾生所以不得真道，唯有妄心。
EX：風動？旛動？仁者心動，收攝六根；觀自在菩薩：觀光。
◎ 為何流浪生死？清靜經：眾生所以不得真道，唯有妄心→驚其神→著萬物→生貪求→煩惱、妄想→憂苦身心→濁辱→流浪生死，常沉苦海→今得此一著，跳出苦海淵
◎ 守玄即是止於至善寶地~~~定 靜 安 慮 得
大學：知止（持戒；收攝六根，心不動）而後有定→定（禪定；內心不亂為定） →靜（清靜；平心靜氣；人能常清靜，天地悉皆歸） →安（心平則安；心安穩） →慮（洗心滌濾，思慮有條理；事來則應，事去則靜）→得 （理得，智慧，得道；清靜經：實無所得，為化眾生，名為得道；恢復本來面目）
◎ 守玄即是~觀自在菩薩；六祖：自性內照，三毒即除
◎ 守玄即是~落在中原三星地，大證四川王桃心
◎ 師尊云：迴即能定（禪定，制心一處→收攝六根→四勿：非禮勿視聽言動），光能生慧 (內：自性之光流露；外：宇宙能量；食母)
◎ 邱長春祖師：學人但能迴光，即了生死 ～～清靜經：眾生所以流浪生死，唯有妄心。
◎ 攝受六根(六根即六賊，眼耳鼻舌身意，易引起妄心)，守玄即能收束六根根
◎ 彌勒真經：牢栓意馬念無生
◎ 六祖：無相誦~學道常於自性觀，即與諸佛同一類。六祖:自性內照,三毒即除
（２）如何降伏妄心？ 金剛經：應如是住，如是降伏其心→應無所住，而生其心。
（３）如何守玄？
輕提心念，置於玄關處→ 日月合其明→點道詞：二目耀迴光，一點真太陽 →心經：觀自在菩薩，照見五蘊皆空
Ａ、無影山前對合同或融入叩首： a.感受玄關與合同之磁場b.後念忽絕一世休；牢栓意馬念無生：（刻意起妄想心……自然被收束掉）
Ｂ、觀燈（道,一本散萬殊;一炁流行） ~日月合其明；一點真太陽。
Ｃ、觀香： (練習觀香；或眼看鼻子)
要領：ａ、選擇點狀物（易於日月合其明）、日光燈不適合
ｂ、光線強度適中（初習不在烈日或昏暗處）
Ｄ、看手指頭。
（４）守玄注意事項：
Ａ、念守玄關契入,非目守玄關～～以二分目契入；如觀音菩薩佛像→ 念而無念，守而無守。
ａ、二分目法：如南海古佛之法相
ｂ、五分目法：
ｃ、十分目法(圓神法；無相迴光法)：心若不能定，或神光未充足，會造成性光流失。
神要定~~貓捉鼠 力道適中~~雞孵卵 行住坐臥不離~~龍含珠
Ｂ、守玄是開眼或閉眼？（PS:守玄與靜坐之不同）
靜坐--閉眼；養神；冥想；精神充足，易滋生陰識、屬陰、生雜念。
守玄--開眼:煉神(終日煉神光;君子終日乾乾~純陽)、去除陰識、可斷念。
⊙道德經：滌除玄覽能無疵乎？
⊙道經：吾獨異於人，而貴食母（現象：暈眩；忘記身體的存在）；可洗心滌慮
Ｃ、舌頂上顎（龍穴）： 甘露水；龍泉
真氣由曹溪（脊椎）上升，回歸內玄關，產生甘露水(長生酒；千字文：金生麗水；天一壬水)，達到足式呼吸 天地相合，以降甘露，嚥下甘露水，滋潤百骸，健全性心身。
道經：玄牝之門，是謂天地根。
Ｄ、調息要領── 道經：調息專致柔，能嬰兒乎？
嬰兒與成人呼吸有何不同? 嬰兒：腹部呼吸； 成人：胸部呼吸
何謂專致柔？深入綿長→作用：達到足式呼吸
深－由胸式呼吸為腹部呼吸
入－入於下丹田；越深越好 。
綿－氣息均勻綿細,速度越慢越好；心火下降。（莊子：聖人踵息綿－氣息均勻綿細）
長－氣息久而飽，如同龜息。 稍作停留，水火調和。
皇母家書：呼吸調順先天氣，涵養本來一點真，此是還源一明路，不修難見老娘親；十字街頭略略調停。
（５）調息：
玄關式的呼吸－＞玄關→下丹田(牝戶))，玄牝一貫（玄關--牝；下丹田；離火---坎水； 濁精 )
◎ 龍天表文：水火劫煞已到眼前 (一把無明火,燒盡功德林，腎水：慾海，色情，七情六慾；火：無明火，暴力--水火：泛指貪嗔癡)
◎ 道經：玄牝之門，是謂天地根；天地相合，以降甘露(千字文：金生麗水；天一壬水)
◎ 舌頂上顎(天池；龍穴)：嚥下甘露水，滋潤五臟六腑，調和身心靈，玄牝一貫。
◎ 目的：調息即是調呼吸，調呼吸即能調自己的心；調到無人無我；調到平心靜氣。
◎ 調息好處：降心火，化腎水(嬰兒姹女常持念，南北兩極連宗緒，真水真火已俱全 )→水火既濟性開泰(壇經：心平何勞持戒)
◎ 點道詞：真水真火己俱全
◎ 彌勒真經：南北兩極連宗緒、嬰兒奼女常持念、一條金線---南：心藏神，為嬰兒，屬火 ； 北：腎藏志，為姹女，屬水； 中：脾藏意，為媒婆，屬土；肝魂(東)、肺魄(西)，為證人。
◎ 煉精化氣→於內玄關產生甘露水
２．口訣
（1）妙用:
A、通天咒：感應仙佛~逢凶化吉
B、降伏妄念或恐懼感(口訣+調息)~降伏其心→應無所住,而生其心，妄念越多，加快持誦頻率。
三官大帝：真言可降魔伏邪，降伏妄念，感應仙佛；故真言乃大明咒、無上咒、無等等咒，能除一切苦。
彌勒真經：持念一遍神通大，持念二遍得超生，持念三遍神鬼怕，魍魎邪魔化為塵。
C、啟發自性佛，真人作主：彌勒真經──念起真言歸佛令
D、三關九口的憑證
（2）特性：
有為：有念，起念時→五字
無為：來無影(自動起念) 去無蹤(自動消失)
無念或純熟後→無字(真正的無字真經→本性，金剛經：法尚應捨,何況非法；降伏其心→應無所住，而生其心 故：五字或無字，是心境上的不同)
師云：默念真言，不是外求淨土，是內生淨土，培養自性佛堂。
師云：自性佛堂安座了沒？
口訣與佛號之不同：口訣可達無念；佛號尚存一念。
心經：故真言乃大明咒、無上咒、無等等咒，能除一切苦。
（3）口訣真實義：
師尊云：法輪常轉，即是口訣真實義； 口訣乃印證玄關與合同之妙用；修道符合此五字，修道路即正確。
３、合同：子亥相掐懷中抱，能脫九九大劫關
（1）含義：赤子之心~聖經：抱一個嬰兒才能回天國，修道有始有終。
（2）何時開始抱合同~~母胎內
（3）為何要抱合同?
A、子亥訣── 子：陽氣始生 亥：陰氣之終(左三陽 右三陰 交流)，嬰兒在母體內，無影山前對合同，二六時中涵養本性。
道經：含德之厚，比於赤子。
壇經：見性是功，平等是德。
B、合同妙用：子亥相插懷中(中宮)抱，能脫九九大劫關 （白陽期81大劫）
人身81孔竅(合同能匯聚精氣神，叩首時法輪常轉，通關斬竅)
例證：三寶化劫
趙令傑壇主，是貨車司機，每天以送貨為主，在一個偶然的機會，經彰化市崇生中醫診所 陳榜 醫師，渡化前來求道，因為根基深厚，知道大道的寶貴，所以每逢班期，都來佛堂參班，研究道理，不久便清口茹素，開設佛堂，渡化親戚朋友前來求道，而且深深瞭解仙佛鬼神的存在，根本不是迷信。由於受了「大道」的影響，心中常存善念，為人處事力求沒有任何偏差，而且就自己能力範圍內，常濟助貧苦，或助印善書，無形中遇到困難，仙佛自會庇佑。以下便是他的親身感應； 民國八十一年八月十三日 晚上，夢見所載之捲筒紙，在一斜坡處全部墜落，而且滾散一地。由於捲筒紙體積龐大，每粒重量達數百公斤，如果滾落，勢必造成危險局面，而且還要負擔損失，所以一早醒來，就特別提醒自己這一天的裝貨行駛要千萬小心。恰好那天載貨量超重，捲紙原比往常大，裝載後正是滿滿一車的捲筒紙，且超出車後外約二臺尺，不由得更提高警覺，在行經王田交流道，欲上高速公路斜坡時，突然聽到一聲巨響，以為是車輪輾到石頭，不以為意。但是夢境餘悸猶存，一路上，戰戰兢兢，全神貫注駕駛，一直想著三寶，直到達卸貨地時，全部的人才鬆了一口氣。等動手掀開覆蓋捲筒紙的帆布時，才驚訝的發現原來那一聲巨響，正是後車門左側的鍊條斷了。此時的心情是激動而心存感恩，若不是冥冥中仙佛的夢示，三寶的神奇，以平常開車的速度，不算近的路程，一條鍊子，那能支撐住近五公噸重的原紙？因此更深刻的瞭解到只要心存善念，仙佛必常隨左右，並且逢凶化吉。啟示：得道、修道，逢凶化吉的感應事蹟，不勝枚舉，誠如千處祈求千處應，苦海常作渡人舟，這是道真、理真、天命真的印證，也是一貫道應運普傳，廣度無量無邊眾生離苦得樂，逢凶化吉，超生了死的印證。趙令傑壇主本來要遭受車禍的災劫，因為誠心修辦道，仙佛菩薩在睡夢中，示現災禍即將來臨，因而提高警覺，而躲過一場災難，之後更感謝大道的尊貴，人生之難得，從而積極修辦，開設無數間佛堂，渡化無數原人，共登道岸。
佛祖慈悲示劫危 虔誠修辦履三施 全神貫注防差錯 劫數化無禍患離
（4）三關九口九九紫陽關
（5）抱合同要領：
◎ 皇家書：十指相侵莫要漏縫~抱圓抱正(太極)，(左三陽 右三陰 交流)~~能匯聚精氣神，精氣神合一，三花聚頂，五氣朝元（會聚全身能量於玄關 ） 。
比喻：身—電池 靈性—燈炮 合同—電線(左三陽 右三陰 交流)---散發浩然正氣；科博館可印證電流之存在。
調合陰陽；一陰一陽之謂道，率性而行；中庸：率性之謂道。
外:能與仙佛感應 內:通關斬竅(左三陽 右三陰 交流)~~能聚氣
◎ 合同放在玄關(無影山前對合同~牢栓意馬念無生)：能凝神(可收束心念，萬旁歸正)；後念忽絕一世休；牢栓意馬念無生；六祖：邪來正度
◎ 分開的合同：雙手各按子處(守氣)；如小嬰兒
（6）合同與叩首
◎ 合同融入叩首：法輪常轉，一炁流行，三極一貫理氣象一貫。
師云：三極一貫；即是一炁流行，即是口訣真實義。叩首可達三極一貫。
法輪常轉，煉精化氣（去除七情六欲），煉氣還神（通關斬竅，去除九蠱），煉神還虛（本性清虛，清靜無為；佛心佛性）
◎ 彌勒真經：要想成佛勤禮拜勤禮拜—－外~行功了愿 內~迴光返照
◎ 了愿：愿即是原來的心；赤子之心。
◎ 命：人、一、口、耳 (性光能量充滿五臟六腑，四肢百骸)，叩首即是運命。
◎ 叩首好處：（A）佛光普照（B）前降後升（C）陰消陽長（D）煉精化氣（E）激濁揚清；叩首能恢復純陽(無極)
◎ 叩首姿勢為太極，叩叩之中太極運轉，念念回歸自性，回歸無極。
◎ 叩首要領~~須由腰部帶動；理-神-無極 氣-氣-太極 象-精-皇極
（A）腰部帶動叩首 （B）叩手更要叩首 （C）腰高頭低。
4、結論：
（1）三寶心法使用時機與用法
（A）妄念生起時：五字→無字 有念→無念 化心劫→化身劫
PS:口訣與佛號之不同(佛號→一念 口訣→無念)
（B）驚悚畏怖時：見喪事或墳墓
（C）消除肝火：真言加數息
（D）提振精神：守玄加胎息
（E）失眠：操煩過度 (守玄 真言數息 合同) →一覺到天亮
（F）心悸：略微跳動 真言加數息
（G）平時：化除妄心 ，自我調適，克服考驗，自然法喜，修辦有動力。西方雖遠頃刻到。
（H）工作平順時：等到窮途潦倒，往往怨天尤人。
（I）身體健康時 ：等到身體敗壞生病，往往怨天尤人。
（J）修辦道積極時：退道時已不會想要修道好，還要更好，在你一切平順時，更要用三寶心法。
（2）三寶是活動式的佛堂：
三寶每寶皆通天：玄關竅(通天竅) 合同(通天印) 口訣(通天咒)，常用三寶，即與上帝同在，如置身佛堂。形象上的佛堂傳承三寶心法，三寶心法建立起自性佛堂。
（3）如何道化生活，常用三寶
（A）平時調息，舌頂上顎，守玄，手抱合同，默念真經。
（B）將真經融入有頻律的生活作息：拖地、擦桌子、切菜、
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